منتدى محبي الألباني لعلوم السنة
حياك الله أيها الزائر الكريم

ثبتنا الله وإياك على اتباع السنة ونبذ البدع

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث.. منها.. علم ينتفع به

فساهم معنا في نشره مـــــــــــأجورا

منتدى محبي الألباني لعلوم السنة

الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
 
الرئيسيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
₪۩۞… من حفظ الأصــول ضمن الوصــول...§۞۩₪» ... ومن حفظ المتـــون حــاز الفنــون ... «₪۩۞§… ومن بدا بالحواشي ما حوى شيء ...۞۩₪
(¯`•._.•(..محمد بن صالح العثيمين: الألباني رجل من أهل السنة مدافع عنها، إمام في الحديث، لانعلم أن أحدا يباريه في عصرنا..)•._.•°¯)
`•.¸¸.•¯`••._.• (عبد العزيز بن باز: (ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل محمد ناصر الدين الألباني ) `•.¸¸.•¯`••._.•

شاطر | 
 

 الدرس الرابع

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أبوعبدالله
خادم السنة


عدد المساهمات : 245
نقاط : 731
تاريخ التسجيل : 20/05/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: الدرس الرابع   الإثنين 08 سبتمبر 2014, 00:58

... الدرس الرابع ...
قد علمت أنّ (الحديث المرفوع) هو الحديث النبوي وهو: ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان قولا أو فعلا أو تقريرا أو صفة، وسمّي بذلك لأنّ الراوي يرفع الحديث ويسنده إلى قائله حتى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم.
--------------------

وأما ما جاء عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم فهو "الموقوف" وَهُوَ اَلَّذِي يُسَمِّيهِ كَثِيرٌ مِنَ اَلْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ " أَثَرًا " ، يُسَمُّونَ اَلْمَوْقُوفَ أَثَرًا .


وبهذا سيكون الفرق بين المرفوع والموقوف هو: أن المرفوع ما نُسب للرسول صلى الله عليه وسلم والموقوف ماكان من اقوال الصحابة رضوان الله عليهم.


اذا عرفت الفرق بينهما فأمعن النظر الآن في هذا الخبر :

جاء في مسند البزاربرقم : (3029)
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِيُّ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا عَوْفٌ ،
عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ ،
عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعَرِيّ ، - رَفَعَهُ –
قَالَ : لَمَّا أُخْرِجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ ، زُوِّدَ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، وَعَلَّمَهُ صَنْعَةَ كُلِّ شَيْءٍ ، فَثِمَارُكُمْ هَذِهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، غَيْرَ أَنَّ هَذِهِ تَغَيَّرُ وَتِلْكَ لاَ تَغَيَّرُ.

مر معنا في الدرس الثالث أنّ "المرفوع" هو اختصار لـ (قال رسول الله)

وقد جاء في سندنا هذا : (عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعَرِيّ ، - رَفَعَهُ – ) أي رفعه للنبي فبذلك يكون هذا الخبر من قول الرسول! فهل الأمر كذلك؟؟؟

قال البزار عقب هذا الحديث : وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ قَسَامَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مَوْقُوفًا! وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلاَّ رِبْعِيُّ.

هنا تبين لنا حقيقة الأمر وهو أنّ هذا الأثر من قول الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري وليس من قول الرسول و الرفع المذكور في السند، خطأ من احد الرواة وهو : رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ.

لهذا قال عنه الإمام الألباني : ضعيف مرفوعاً ، صحيح موقوفاً . ]السلسلة الضعيفة رقم: (6193) [.


فنُعبر عنه بقولنا هذا الأثر موقوف على أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أي أنّ قائله هو أبو موسى الأشعري و لم يصح هذا الخبر عن الرسول.



وأما الصحابي فهو كل من :

1 - لقي النبي صلى الله عليه وسلم،
2 – وآمن به،
3 - و مات على الإيمان .

والصحابة كلهم عُدول بتعديل الله وثنائه عليهم كما لايخفى.

الأسئلة:
1 – ماهو الحديث الموقوف، واذكر اسما آخر يسمى به؟
ا
2 – ما معنى قول الامام الألباني : ضعيف مرفوعاً ، صحيح موقوفاً؟

3 – من لقي النبي وآمن به ثم ارتد فمات هل يكون صحابياً؟

________التوقيع_________
لايزال لسانك رطبا بذكر الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mo7ebinalalbani.watanearaby.com
 
الدرس الرابع
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى محبي الألباني لعلوم السنة :: منتدى محبي الألباني / القسم العربي :: دروس علم الحديث للناشئين-
انتقل الى: